新媒体与宣教 远东传播 An Ping弟兄 IMF2010
（听写稿，未经校正，错误难免，仅供参考）
新媒体与宣教 远东传播 An Ping弟兄
做广播的，不需要工具，对科技也有些恐惧。学会了了用手机彩信和QQ窗口抖动
我有机会在这里。一乐是这方面的专家
分享一下这些年在网络事工的新的和体会，特别是使用新媒体
很多人都用facebook，苏牧师还替twitter，林牧师还用ipad，苏牧师还用“哥只是个传说”
我还没有觉得自己落后，没有落后时代潮流，因为我觉得我不需要用手机和QQ，但是儿子长大了，也要用，因为他用。
如果不是你自己需要的你自己可以不用，美国的通讯水平是落后的，相比较中国大陆。
1 美国比较中国好像落后很多。
手机的确落后很多，但是问题是你需要么？并不需要。不需要就不落后。非洲的不穿鞋的你觉得不文明，是他们不需要。
现在是新媒体时代都需要有网站。你真的需要么？有人也开过facebook也偷菜一次，但是以后就再也不去了。
做广播的说是老媒体。说道旧媒体，新媒体。
平面媒体，广播，电视都定义成就媒体。
而internet，3g手机上网等是新媒体。
很多时候你发现有这个的时候是摆设。有些教会网站没有click，只有牧师和师母。
远东广播公司的研究，做了一个对媒体使用的调研。CBS。
一篇论文发表
主要观点是旧媒体和新媒体的区别。就没提不是指电视、收音机，新媒体也不是指智能手机互联网。新旧媒体的区别主要在于理念和运营方式。
广播和收音机，很多听众是上网手机，MP3 player来听。他是在听广播，但是不是使用收音机。
世界媒体峰会在中国开，结论是：我们认为数字化网路化时代发生深刻变化，机遇大于挑战。
加强与用户的互动
新媒体的标志，哪怕还是用纸媒，运营理念上如果体现了与受众的互动，受众的积极参与，受众的充分的选择权和主导权。这个是新媒体的特征。
所以文章放到网站上也不是新媒体。做杂志的也是新媒体。
韩寒，打错一个字。他为什么出了一个纸的杂志呢？
基督教的传播，是最适合讲新媒体的。
福音的传播本身就是新媒体的体现。神人之间的互动，促成人人之间的互动，更多的的达成神人互动。
大使命是什么？
信徒-》门徒-》更多信徒-》神人之间更多的互动
神的话语里没有新鲜事。不论是virtual church还是church planting。
要让受众有个积极的互动，这个是关键。
另外，不能永远站讲台，永远给，要锻炼他们积极参与，激发受众的主动性，促进其ownership，尊重他的选择权，我们没有办法强迫他做任何事情。
在实现神的大使命的时候，就是在体现这个理念。
无论你用什么手段工具，包括短信。
参与
互动
主导
选择
四个特征。
都抓住就能够得人
如何企划和经营网站使之成为新媒体。
网络也只是工具，手段。
多媒体（多元媒体）更多的是指媒体的工具。向什么人用什么工具，
上网的人不需要放到黄金时间播放。使用手机的可以用短信事工。也是对他的尊重，选择最适合他们的工具。网站只是其中之一。
一个真正能够体现新媒体特色，实现神的大使命的。
首先他必须是一个互动的平台，有足够的参与空间，有选择的功能，要让使用的人有主人的感受。
教会不也是这样么？
促进神和人互动的平台么？主日学要开101,201不同的课程。
我们不要怕落后在这个时带上，因为我们有神最宝贵的东西在里面。我们有神的实在的实质。
远东在哦用新媒体和国内公共媒体的经历。
使用公共媒体平台。例如新浪博客，不是我们的是新浪的，其好处是接触范围和我们过去的不一样。接触更多的甚至是一千从来没有接触过的人。也因其信息量特别大，使用的时候有些疏于监管。
我们尝试3个节目，广播声音文字化，博客上还可以有图片声音。是全稿。30分钟的节目需要写很多字。怎么做？很多的义工，就是我们的听众发展关怀他们。这个博客变成了他们的参与的平台。现在有50几位义工，一位主持。博主，还有分博主（很江湖）。200人形成一个博客圈子。
苏文峰牧师在第二节网络宣教论坛上的报告
（听写稿，未经校正，错误难免，仅供参考）
10:00 苏文峰牧师
马礼逊，戴德生
网络宣教，宣教是要抛头颅洒热血。疑问：没有面对面的生命传播，怎么能够传福音呢？
虚拟宣教
网络宣教用词：哥拯救地球回来了，耶哥救地球
信息：面向虚拟的信仰挑战
约一1:1-4
约一1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。 约一1:2 (这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。)。 约一1:3 我们将所看见、所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。约一1:4 我们将这些话写给你们，使你们(有古卷作“我们”)的喜乐充足。 (和合本 CUV)
1 “起初原有” vs 因人而异
约 1:1 太初有道，约一1:1 起初原有。
网络、手机、TWITTER 新的语言技术
2 “生命之道”vs自然人本
虽然没有与牧者面对面，但是用网络如果将生命的
蔡佩芬师母 新路人事工针对妇女
文字工作，以前是手把手
网络是否可以达到教会的功能呢？ 王一乐
更重要的是我们传的是起初原有的生命之道
3 “听见，看过，摸过” vs 视频耳机
信仰是实实在在的，充满恩典和真理的
因为有实体的经历，有根有机
所望之事的实底，是视频手机的确据
“不要迷恋哥，哥只是个传说”，调侃，虚拟世界中的特色
但是我们的生命显现出来
生命已经显现出来，是一个完成时。不是一个想法中和传说中的生命，是已经显现出来的。及时用耳机、网络、虚拟世界动画方式表现，都是生命的显现出来。即使用很现代化的语言90后00后的语言，活泼的颠覆性的语言。
一世纪末的时候有那些诺斯底主义出现的时候。
5 “与父并他儿子相交“ vs 耳闻有神，万物皆神
这些是我们的信仰。先有与父并他儿子的相交。网路可以成为俱乐部，聊天。
现在网路上最流行的音乐是“新纪元运动“，他们认为：万物都是神，自然的世界就是上帝。
重要的是我们与父并他儿子相交。
6 “与我们相交” 网络宣教士的团契（博客圈子） VS 社交网络服务SNS(如：FACEBOOK,QQ,GOOGLE BUZZ,MYSPACE,微博，人人网)
针对不同的人有不同的圈子，重要的是网络宣教士彼此相交。
社交功能大于网络宣教。
人，信息，借着这样的论坛彼此认识了，常常私下里有个交流。网络团契成为网络宣教士彼此的
爱看网—网络宣教士的心声
7 “喜乐充足” vs 感觉良好
是不同的。粉丝越来越多的时候，感觉悦来良好。
重要的是喜乐充足。
化虚为实，出需入实，虚实相成，有实有需。
林祥源牧师在第二届网络宣教论坛上的证道
（听写稿，未经校正，错误难免，仅供参考）
10：00 海外校园苏文峰牧师主持
赞美 《你真伟大》《献上感恩的心》 《深深爱你》
我生命中最渴望的一件事，切慕你，单单寻求你
10:15 主任牧师 林祥源牧师 证道
地震-》海啸
1910年爱丁堡会议100年了。
《宣教与敬拜—从敬拜到宣教》
敬拜的高峰就是宣教
1 敬拜是目的，宣教是途径。John Piper说教会的终极目标不是宣教，乃是敬拜。
为什么教会要从事宣教？因为千千万万的人还没有向真神、上主敬拜。
主祷文：愿人都尊你的名为圣。人敬拜的时候就是尊神的名为圣的表现
诗篇119篇，万国万民都要敬拜神。启示录最后的表现，万国万民，都敬拜神
网络宣教，带职宣教，种种宣教的目的就是让神都成为敬拜神的人
要用诸般的智慧传扬神。但是现在传福音改变了不该改变的内容和办法。
过去的成功不一定是今天的成功。传福音的内容不能变，但是方法要改变。教会有个弟兄在回教世界传福音12年。不可以向当地人传福音，但是两个外国人在麦当劳大声对话。当地人无意中听见福音。
神的神性的一部分就是creativy，创意。二三十年前有个姊妹带着笔记本来聚会，6000美元价格。有个弟兄买个手机很大个，1800元美金，1984年。年薪才18000元。
现在整个世代都在改变。我们对科技的看法都有疑问。
学神学的时候有个Movie 电影神学。基督徒怎么看电影？很多人用电影来传播不良信息，就好像有人在公园里面做坏事，我们是否永远不去公园？有人用文学做坏事，我们是否永远不用文学？科学、娱乐也是如此。有人用该平台做不好的事情。基督徒的一个不好的现象是用非常负面的撤退性的态度。把完全可以用来荣耀神的东西，让给撒旦。
1）我们传扬他需要用诸般的智慧
2）神是有创意性的上帝。很多被撒旦占有的平台，我们要夺回来。
敬拜是燃料，宣教是行动
我们需要找到正确的动力的源头，正确的燃料。其他的原因可以推动一时，但是不能推动一生。
有个小姐妹找到一个好的自己喜欢做工作。要找到passion，燃料。
宣教的燃料就是敬拜。
回顾教会历史，圣洁行动，等属灵复兴运动，其结果就是宣教。都是属灵的醒觉，爱主行动的最虔诚的表现。我们应该带领弟兄姊妹更加爱主。深深爱主的结果就是会热心常常去传福音。
以赛亚书6:8，主啊我在这里
赛6:8 我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”
1）神的荣耀彰显在神对他的百姓的不死不变不离不弃的爱中。
神选用了不配用的人。彼得三次不认主后，还是选用他。Ebay一瓶水450元，因为猫王喝过。一只毛笔是国宝，因为康熙皇帝用过。
我们是普通的一瓶水，但是给神用了，我们生命的价值就完全不一样了。
2）神的荣耀不只在他的爱里，更在他的大能力。
我们传福音要有能力。福音本是神的大能
罗1:16 我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
白领、骨干、精英都信主，简称白骨精。
艺人团契，企业家，医生护士，
大能改变一切我们认为不能改变的人
祷告
10:45 讲员介绍
林祥源牧师
苏文峰牧师
王一乐
冯超
这四个题目上如何继续去做。
苏文峰牧师对第二届网络宣教论坛的总结
（听写稿，未经校正，错误难免，仅供参考）
谢谢王永信牧师，谢谢圣地亚哥主恩堂的同工，各个主办协办单位。
总结这次的重点和将来可以走的方向。7个
1 我们从化外人成为网中人。化外人是没有参与的，观光客的。网中人，大家都上网，成为参与者。
2 功能上，盼望从网站到博客。从资料性的网站，互动性的博客，互动性的事工。资料性进入到互动性，不管是教会还是机构，我们的网络成为有活力的互动性的。
3观点上，把网络从工具到事工。不单单是使用先进的工具，让他成为一个事工。成为对于80后90后的一个事工。从口传到笔传到电子手段。
4 作者角度看，从写博客到侍奉的图案多。从单打独斗到圈子，社区。各个机构也从各自的侍奉到配搭服侍。
5 从推广的角度说，从“跟帖子”，“彼此链接”到彼此之间的相通。从个人的魅力，到以团体、团队的形式，彼此联合起来，成为共同影响社会的团队。以基督为中心，要有信仰的本质，借着网络这个非常先进的广的工具，要影响到社会。不只是基督徒间，而是网络事工可以影响舆论环境。过去很难，现在有这个机会。
6 合作方面从独唱到合唱。网站架设、技术平台、后台、写作，各有恩赐。现在要配合起来。
7 从注重技术到注重内容。传起初原有的生命之道。亲眼看见，亲耳听见。一定有实实在在的生命之道，属灵的经历。技术不断在改变，说不定现在电脑之后落伍变成3G，智能手机时代。不论技术怎么改变我们传的生命之道不会改变。技术越先进越好，只要我们是传这生命之道。跟王明道、宋尚节、使徒保罗约翰、耶稣基督所传的是一样的。
盼望论坛培育宣教士，推动教牧的支持。
今晚有主恩堂的肢体一起来聚会。善用各样的工具，传千古不变的福音。
去年在北加州，今年在南加州。
盼望明年可以在东岸，纽约。2010 8.26-8.27。星期五是专业的交流。8.27是针对诸教会。
求神祝福带领。
最后请Will Shao弟兄报告行政。
王永信牧师祝福。
王永信牧师在第二届网络宣教论坛上的劝勉
（听写稿，错误难免，仅供参考）
我是北京人11岁时宋尚节的奋兴会得救，王明道的教会聚会。教会长到400人是讲到就很吃力，讲了之后满头大汗，没有扩音器。
要为大会祷告，没有扩音器。但是在谈要装一个扩音器的时候，职事会中有人不同意，神的圣言怎么能用铁的东西传递呢？没通过
500人以后，又讨论几次，才勉强通过，买个扩音器。
可见很落后。
后来无线电出现了，大家以为可以用来传福音，但是广播被用来商业政治活动。后来电视出来以后，还是一样，商业政治娱乐犯罪，为了福音不是没有但是还是很少数。
为了福音的缘故，我们一直落在后面。
现在网络出来了，大家很高兴。大家以为好了。可是除了政治色情，最多的则是色情，福音不是没有还是落在后面。所以这事教师的羞耻。范学德弟兄说过，互联网是神赐给华人的很大的恩典。
现在有了网络，要直起直追，不能在落后。这次网络论坛比上次更好，人更多。感谢主恩堂，感谢苏牧师合同工等的努力。华人教会必须要在网络事工方面弥补过去的亏欠。
现在有了70后，80后，90后。最近跟师母说要写篇文章“20后的感想”，我是1925年生。我跟现代不但隔代，而且隔了三代。
我盼望，这个网络宣教论坛，能够在华人教会中真真正正的产生一些实际结果。
先讲一两句警告的话。教会历史中有很多神兴起来的运动，但是慢慢慢慢不行了。希望
虚拟世界出来的，要小心。科幻小说的要小心，我小时候看《西游记》长大的，科幻小说看得不少。我们千万不要进入科幻小说的情况。虚拟世界是一个潜在的问题。创造了一种人类avitar，上帝创造人，人要创造avitar。自己要注意，尤其是领导人。
1 盼望，盼望网络宣教运动保持原始目标，通过网络光传福音，在建教会普世宣教。不要偏离。
2 要保持以圣经中心。任何东西，不符合圣经，我们一概弃绝（王明道先生语）。合乎圣经的照单接受。日本占领华北的时候，日本人要他参加，不参加。买了一个棺材放在家里，开口。岁时准备死。1949年以后同样，坐牢23年，不能妥协。
3 盼望下一届的网络宣教论坛，更多的教会参与，更多的牧者出席，更多的教会支持，盼望有些实际的结果出来。这两次的论坛更加注重异象，为什么。以后要做什么。希望下一届的内容更具体，代表性更广泛，不论在哪里举行。求主恩待，谢谢神给华人教会向前走了一步。求神继续带领。很感谢神。要祷告神，让我们借着网络把福音传遍世界。
8.27-29张路加牧师北卡洛丽华人基督教会福音培灵特会
特会主题：追寻
福音特会
第一场：真爱的追寻 八月27日（五）晚7:30-9:30
第二场：价值的追寻 八月28日（六）晚7:30-9:30
(星期五，星期六晚上5:30-7:00 有免费中式晚餐供应)
地点: Avent Ferry United Methodist Church 2700 Avent Ferry Rd, Raleigh, NC 27606
(Accessible via Wolfline Rt 1 or CAT Rt 11/11c)
联络电话： 607-339-8622 (刘文杰)
919-834-3815（叶牧师）
陪灵特会
第一场：意义的追寻 八月28日（六）早上10:00-11:30
第二场：尊荣的追寻 八月29日（日） 早上09:30-11:00
http://www.raleighccc.org/20108/
联合主日学：八月29日（ 日）早11:00-12:30
变化的与不变的-如何在后现代环境中向青年一代传福音
地点: RCCC (9266 Chapel Hill Rd., Cary, NC 27513)
联络电话：919-834-3815（church office)
讲员简介：张路加牧师
张牧师来自中国，原为材料工程师，于德国柏林理工大学材料研究所深造期间蒙召全职事奉，在美国神学 院完成宣教及神学方面的装备。多年来致力于中国的培 训及校园福音事工，同时也在北美及世各地主领布道、 培灵、宣教等特会，推动宣教福音事工。张牧师并参与 《生命季刊》及《海外校园》等多家基督教刊物的编委 工作，同时担任北美数间神学院的客座讲师。
欢迎来到美国加州RMBC/UCR好朋友团契及主页
好朋友团契的网站已经初步成形了！谢谢Huigang两个礼拜来下班后加班加点努力地整理信息、联络，做成了现在的网页。网站上有团契的基本信息、以及旨在帮助2010新生和学者的功能和丰富资源。我们还有很多想要修改和更新的地方，欢迎你经常浏览，并且推荐给你的朋友和即将来到UCR的新朋友们。网址是：
http://www.rmbc.info/Good_Friends/
这个礼拜五晚7点，欢迎你来好朋友团契。7:15pm 准时开饭，Yaqin 带领诗歌敬拜, Pastor Bill带我们查罗马书第14章。Henry 照看孩子们。如果需要安排交通来团契，请回复邮件。谢谢！
Golden Verse for this week:
因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。（罗马书14：17）
For the kingdom of God is not a matter of eating and drinking, but of righteousness, peace and joy in the Holy Spirit. (Romans 14:17)
Fellowship Address:
Gethsemane Lutheran Church
Blaine St. & Canyon Crest Dr.
891 W Blaine St, Riverside, CA 92507.
Chunxia
Good Friend Fellowship
Riverside Mandarin Baptist Church
My love
转载：如何管理并设计你的口令
在互联网上，需要我们输入用户名口令的地方实在是太多了，多得都让人记不过来了，N个电子邮件帐号，QQ， MSN，校内，开心，facebook，Blog，各种论坛，网银，淘宝，电子相册……，太多了，想想看，你要用多少用户名口令，相信很多人可能会这样做，用几乎一样的口令和用户名来申请所有的这些帐号，我估计这是大多数人的做法。当然，这样一来，你就需要保管好你的用户名和口令了，因为只要被破解了，就相当于你所有的帐号被破解了，这是多数恐怖的一件事情啊。你可能觉得别人破解你的口令很难，但我告诉你也许会非常容易，因为，如果你只使用一样的用户名和口令的话，也许某天，你注册了一个不知名的小网站，可能会意味着你所有的用户名和口令都被人获取了，要小心啊。
对我来说，我通常会有几组组帐号和密码，
- 一个帐号/密码是用于一些大的可以依赖的站点，如：MSN，gmail，linkedin，facebook，hotmail等，因为我相信这些站点应该可以足够信任不会出卖用户信息，也有足够的能力不会让用户信息和口令外泄。
- 一个帐号/密码用于一些国内的一些大的网站，如：QQ，开心，CSDN，Sina，网易，Blog，同学录等，因为这些站点必竟还受到国家的监管，以及其内部不良员工可能会倒卖我的信息，指不定什么时候我的用户信息就会外泄。
- 一个帐号/密码用于我的一些经济活动，如网银，淘宝，支付宝什么的。
- 最后一个帐号/密码用于登录那些必需要注册的破站点，一个最简单的用户名口令。
真烦啊。在这样的一个社会里，忘记密码绝对是一件最普通不过的事情了。就算是我这样的分组归类，同样需要超强的记忆力。不知道你会不会把你的密码写在某处呢？是啊，我也是想写啊，但那岂不是相当的危险，不丢则已，一丢就全丢了。
今天，在国外的某论坛里看到了这样的一个设计方法，好像很不错，分享给大家。
1）首先，先找一句你喜欢的话（你一辈子都记得的话），当然，只有你记得的，无论中英文，然后取各个单词或字的英文、拼音、五笔头一个字母。比如：ILike Long Complicated Passwords, They Confuse People，取头一个字母则成为了：illcptcp。中文的——“信春哥得永生”的五笔的第一个字母是：wdstyt。这个东西只有你自己知道，就算是别人看到明码，也很难马上记下来，是吧。
2）加上一些数字吧，比如你的生日，学号，电话，纪念日等。比如世界末日：2012年的12月21日(我们只取12月21日)。把这些数字加在断句的地方，于是得到这样的口令：illcp12tcp21 或是 wds12tyt21。
3）我们把第二步得到的口令叫基本口令。然后你可以在其前后(或是中间)加上站点的简称（用大写）。如：
- gmail：GMillcp12tcp21
- CSDN：CSwds12tyt21DN
- MSN：illcp12tcp21MSN
- QQ：Qwds12tyt21Q
4）改良。你可以在上述的第2）步，在输入数字时按着Shift键，于是，你可以得到更BT的口令：illcp!@tcp@!，或是在第3)步聚的前缀和后缀间加上特殊字符，如：&, ＃，^等等。
相信这样的规则会让你的口令即不重复，又好记，而且又足够复杂。不然，你真的要去下载一个软件来记你的口令了。
大家不妨也说说你的口令的设计或管理方法。
(全文完) from http://coolshell.cn/?p=2428
第一次正式在长老会参加主日崇拜
昨天第一次正式在长老会主日崇拜，是一个OPC的小教会。早上10点上午两礼拜开始讲的是约翰福音19章，然后11:45主日学看了从海地回来的同工的介绍，1:30去牧师家吃午饭，3:30回家睡了一觉，4:30去游泳，6:00又去教会参加晚礼拜讲的是传道书第3章。周四晚7-8点在牧师家还有慕道班。
教会的牧师及家人以及其他弟兄姊妹都特别热情，尤其感动的是有小朋友会帮忙送过来程序单或者赞美诗正在唱的歌曲页面。
这个牧师是美国海军军官，也是随军牧师，日本韩国伊拉克都去过，他讲的很慢很清楚，容易听懂。
第一次觉得“改革宗”的教会会这么的温柔谦卑友爱。有个弟兄跟我室友讲了一下福音，那真的是真正的福音啊，感谢神。
真的是希望您的教会可以变成我的教会。
